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La historia de las revoluciones teóricas indica que, a partir de una práctica que responde a las necesidades concretas de los hombres, éstos buscan soluciones acordes a los adelantos técnicos y científicos de su momento, siguiendo el grado de desarrollo de su sociedad y su economía.
En el proceso de respuesta a las exigencias prácticas de su entorno, el ser creativo ha comenzado siempre por hacer, y luego por pensar y meditar acerca de lo hecho. Nunca se observó el proceso inverso. Si nos remitimos al antiguo Valle del Nilo, es posible comprobar que los egipcios construyeron instrumentos que les servían para prever los avances del río y sus desbordes. De allí surgió el primer paso de aquello que mucho más adelante fue llamado astronomía. En realidad, la forma que los egipcios tenían de observar el cielo, estaba determinada por el deseo de dar respuesta a una necesidad concreta.
Otro ejemplo es el de
Resumiendo, podemos decir que primero surge la praxis, luego las ideas que la racionalizan y justifican y, por último, en ruptura con ellas, el pensamiento teórico, objeto de un largo camino histórico, que vuelve a repetirse con cada hecho creado por el hombre, para satisfacer una necesidad social y particular.
En nuestas sociedades, a diferencia de las antiguas, cuando se proyecta un diseño se lo hace en función de complejas mallas de relaciones que son las que derivan no sólo de lo estético sino también de los circuitos comerciales, del proceso de industrialización, de la complejidad de las relaciones sociales. Se crean necesidades, tanto como se satisfacen las existentes más apremiantes. Esto tiene que ver con ciertas mitologías: es decir, con necesidades y con lo estético y lo útil.
La práctica y la reflexión sobre el diseño han estado vinculadas siempre con las del arte, por lo menos a partir de
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