En Hollywood, "Osama" no quiere decir sólo Bin Laden

Cámara de Oro en Cannes, Espiga de Oro en Valladolid, la producción afgana «Osama» (primer film de la era post-talibán, que ayer salió nominada como mejor película extranjera en los Globos de Oro y es favorita en los Oscar) es un dramático documento sobre las duras condiciones de vida durante el fenecido régimen. El film cuenta la historia de una niña de 12 años que, durante el gobierno talibán, tiene que fingirse varón para poder trabajar, y allí recibe el nombre de Osama. Su director, Siddiq Barmak, uno de los pocos cineastas afganos, se refiere en este diálogo a los obstáculos que ha tenido que sortear el film y las penosas condiciones en que se gestó. Periodista: «Osama» está basada en una historia real, ¿hasta que punto ha sido fiel a la misma? Siddiq Barmak: Hace mucho que quería hacer una película sobre el régimen talibán. La idea para la historia se me ocurrió leyendo un artículo en el diario escrito por un profesor de colegio afgano. Hablaba sobre una niña que se había disfrazado de chico para seguir asistiendo a la escuela y no interrumpir su educación. Me pareció que esa niña simbolizaba muy bien a todos aquellos que habían perdido sus derechos y su identidad. De todos modos, no investigué más en el asunto. El punto de partida es real, pero el resto es una ficción. P.: Aunque evidentemente es un drama, «Osama» causa una profunda angustia. Casi podríamos considerarla una película de terror... S.B.: Estoy dispuesto a aceptar que es un film de horror más que de terror. No tenía otra opción. La etapa talibán ha sido espantosa en todos los aspectos. Los americanos consideran el 11 de septiembre una tragedia incalculable. Pero nosotros estuvimos soportando en el poder a esos mismos terroristas durante cinco años. Estaban insertados en prácticamente cada momento de nuestra vida cotidiana. Hay una escena de la película en la que una boda se convierte en funeral cuando aparecen las autoridades. Es una metáfora de lo que significó la vida en mi país. Un funeral continuo. P.: Usted sin embargo vivió la mayor parte del tiempo en el exilio. ¿Se fue por su cuenta o se vio obligado a marcharse? S.B.: El gobierno primero clausuró mi estudio de cine y precintó el material técnico. Afortunadamente, algunos colaboradores míos valerosos pudieron salvar muchos rollos de película. Al poco tiempo la policía se presentó en mi casa de Kabul y me comunicó que estaba bajo arresto domiciliario. Me escapé por la puerta de atrás tan pronto como me fue posible. No he podido volver hasta la victoria de los americanos. P.: Desde entonces ha dirigido una película y ha recuperado su posición como director del Afghan Film Institute. ¿A qué dificultades se ha enfrentado para poder hacer «Osama»? S.B.:A innumerables. La industria cinematográfica en mi país prácticamente no existe. Los talibán desmantelaron todo lo que pudieron de lo muy poco que ya había antes. La película tuvo que ser financiada por una compañía japonesa y por la productora del director iraní Mohsen Makhmalbaf («Kandahar»), que también es un buen amigo mío. El Estado financió la reparación de la única cámara de 35 mm. que en aquel momento teníamos en Afganistán. Pero estos u otros problemas no son suficientes para detenerme. Para mí dirigir es esencial. No podemos perder la memoria. P.: La elección de la niña protagonista (Marina Goldbahari) es sin duda crucial para el éxito del film. ¿Cómo la encontró? S.B.: Dar con la persona ideal no fue fácil. Queríamos a una niña pequeña que desprendiera una gran energía y a la vez tuviera una gran ternura. Entrevistamos a más de tres mil sin resultados. Hasta que finalmente la conocí una noche en un restaurante de Kabul. Marina se acercó a mi mesa para pedirnos limosna y me cautivaron sus ojos. Le hice una prueba y logró conmoverme. Marina tiene una gran capacidad expresiva, que es el verdadero talento de una buena actriz. Marina perdió a dos hermanas en la guerra, por lo que conocía el sufrimiento de primera mano. Incluso los talibanes que aparecen en la película son reales. P.: ¿No siente rencor hacia ellos? S.B.: En Pakistán leí a Ghandi y he procurado asimilar sus tesis sobre el pacifismo. La reconciliación es el único camino para mi país. Con odio lo único que conseguiremos es más violencia y ya ha habido mucho más que suficiente. Ahora es tanto el momento de cerrar heridas como de enfrentarnos a la verdad. Los afganos tenemos derecho a saber quién fue quién en el entramado criminal de los talibanes, pero la venganza es inútil. Por eso la película empieza con esta frase de Nelson Mandela: «Perdona, pero no olvides». Esto es lo que yo pienso. P.: Algunas escenas recuerdan a similares vistas en películas sobre el exterminio nazi. Incluso el propio argumento de «Osama» recuerda un poco al de «Europa, Europa» de Agnieszka Holland, en la que un judío se hace pasar por ario para salvar el pellejo e incluso asciende en el ejercito nazi. ¿Está de acuerdo con el paralelismo? S.B.: Totalmente, aunque no he visto esa película que menciona. Al fin y al cabo, «Osama» trata sobre la institucionalización del terror. Sobre cómo personas normales se convierten en monstruos. Son dos cosas que también sucedieron durante el régimen nazi. Desgraciadamente, es un tema universal. P.: Deberíamos hablar del título de la película, «Osama», puede parecer un poco oportunista. S.B.: Al principio el film se iba a llamar «Rainbow» («Arco iris»). Incluso comencé a rodarla con esa idea. Pero a medida que avanzaba me di cuenta de que sonaba demasiado optimista y por tanto inapropiado. Evidentemente no se me escapa la coincidencia con el nombre del líder de Al Qaeda, pero Osama es de antiguo una expresión popular en Afganistán para alertar de un peligro. También es el alias que recibe la niña protagonista cuando la sociedad la convierte en una apestada. En los últimos años, la palabra ha pasado a convertirse en un símbolo para los afganos de la tragedia en su nivel más extremo e inhumano. Es una casualidad fatal.

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