Por primera vez desde su fundación la AMIA ( Asociación Mutual Israelita Argentina) podría perder su carácter de ONG laica y convertirse en una entidad conducida por una corriente religiosa ortodoxa. La posibilidad ya se había planteado hace tres años, en la elección anterior, pero una coalición de fuerzas laicas y «conservadoras» (religiosos progresistas) llevó a la presidencia al laborista Luis Grynwald, que será reemplazado por quien venza en los comicios del próximo 13 de abril.
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El viernes se cerró la recepción de listas y se presentaron cinco; a priori las que más voluntades parecen convocar son tres: la que encabeza Tommmy Saiegh -de Bloque Religioso Unido, de los grupos más ortodoxos que inspira el rabino Samuel Levin-; la que lleva como candidato al ex presidente Abraham Kaúl, y la que postula a Sergio Brukman. Las otras dos son la del Movimiento Sionista Renovador -que podría acordar con Kaúl-y el derechista Likud -más cerca de la ortodoxia-.
Brukman, joven empresario y presidente de la escuela comunitaria Arlene Fern, es en realidad la cara de una lista que incluye a Sergio Bergman, el rabino seguramente más conocido fuera de la comunidad judía. Brukman -como explicó el viernes desde el púlpito de la sinagoga a la que concurre-tiene el mérito de cumplir con el requisito de contar con cinco años de antigüedad como socio de la AMIA, lo que lo habilita a ocupar el máximo cargo de la entidad. Sergio Bergman no, como la mayoría de los judíos argentinos. Los acompañan su padre Lázaro Bergman, Alejandro Filarent e Isaac Ursztein -presidentes respectivamente de Hebraica, Hacoaj y Macabi, los tres grandes clubes de la comunidad-, entre otros dirigentes.
Se estima que la comunidad abarca a unos 250.000 judíos, de los cuales apenas 10% está asociado a la AMIA; de ese número, apenas 3.200 votaron en la elección pasada, una cifra que laicos y conservadores aspiran a incrementar. De lo contrario, la victoria de los ortodoxos será inevitable.
Esta corriente filosófico-religiosa promovió la afiliación de sus adherentes, y en los últimos tres años llenaron 2.000 fichas, un número que poco menos les garantiza el triunfo. Se sabe que estos nuevos afiliados concurrirán en masa a los lugares de votación. En sentido inverso, por comodidad, desinterés o ambos, la gran mayoría de los judíos porteños (que no comulgan con la visión radical de su religión que les ofrecen los ortodoxos) se quedará en sus casas, en los clubes o en los countries y no votará.
Dado que la elección es «levemente indirecta» (los afiliados eligen listas completas, y después en un consejo se elige al presidente entre ellos) los laicos y conservadores especulan con un acuerdo poscomicios, en caso de obtener en conjunto más delegados al consejo que sus adversarios.
En este sentido Kaúl se aseguró el apoyo de dos sectores de los que parecía alejado de manera irreductible: uno es su ex partido, el Avodá (Laborismo), del que se fue porque no lo eligieron candidato; el otro es la «fracción K» del rabinato conservador, encarnada por Dany Goldman, quien suele fungir como consejero espiritual en temas comunitarios de la propia presidente Cristina de Kirchner.
La victoria de la ortodoxia tendría profundas repercusiones en la vida de los judíos del área metropolitana, en áreas cruciales para esta comunidad como los sepelios y las entidades educativas. Se sabe que los ortodoxos suspenderían la ayuda que brinda la AMIA a los colegios comunitarios que no ofrezcan menúes exclusivamente «casher» a sus alumnos, y que acentuarán las restricciones para enterrar en cementerios judíos a aquellos cuyas conversiones consideren «sospechosas». También aspiran a una AMIA volcada hacia adentro de la comunidad judía, o sea con menor presencia en foros político-sociales y menos actividades culturales «abiertas».
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