Bafici: documental relata una matanza poco recordada

Valeria Mapelman

El documental «Octubre pilagá-Relatos sobre el silencio», que se exhibe fuera de competencia en el Bafici, relata el poco difundido caso de la matanza de cientos de indios en Formosa, bajo el gobierno peronista de 1947. Dialogamos con su directora, Valeria Mapelman.

Periodista: ¿Cómo llegó a tener conocimiento usted acerca de aquellos hechos?

Valeria Mapelman: A través de amigos mbya guaraníes con quienes había trabajado en mi documental anterior «Mbya, Tierra en Rojo». Los hechos de La Bomba, cerca de Las Lomitas, donde intervino el Regimiento 18 de Gendarmería Nacional, se recordaban, debatían y transmitían en las comunidades pilagá y qom (toba), y muchos otros pueblos los conocían.

P.: ¿Qué testimonios escritos se conservan?

V.M.: No hay mucho. Los diarios de la época hablan de una represión contra un supuesto malón indígena (en verdad era una fiesta religiosa que convocó a varios miles). Días más tarde los mismos diarios negaron esa represión y minimizaron los hechos. También dos revistas de Gendarmería Nacional hablaron de un malón. Sólo «El Tribuno» de Salta, diario opositor al gobierno, envió un corresponsal y verificó la existencia de restos humanos calcinados.

P.: ¿Es posible escarbar en los archivos de Gendarmería y de los gobiernos provinciales?

V.M.: Sí, pero no es fácil. Fue más fácil trabajar en Salta que en Formosa, donde nos dijeron que se han perdido hasta los diarios de aquel año. En cambio el Archivo General de La Nación, y los archivos de la Biblioteca del Ministerio de Economía y del Ministerio del Interior colaboraron ampliamente y sin restricciones. Estamos muy agradecidos por eso.

P.: ¿Hay historiadores indígenas, o descendientes, que hayan publicado la historia según su propia mirada, o estén por hacerlo?

V.M.: Por ahora en las comunidades pilagá sigue siendo fundamental la historia oral. La memoria oral es muy valiosa. Así es como los pilagá, wichi y qom recuerdan otros hechos como éste, por ejemplo la represión a las tolderías de Garcete en época de Irigoyen, y la de Napalpi en tiempos de Avellaneda.

P.: Pese a la matanza, ¿los indios de aquella generación, y sus descendientes, terminaron votando históricamente por el peronismo?

V.M.: Para ellos no fue posible relacionar de inmediato la responsabilidad del gobierno peronista en la masacre que habían sufrido. Recordemos que entonces no existían escuelas, salud pública, ni aún menos educación bilingüe, y la relación con los blancos era a través de las explotaciones rurales. Igual los obligaban a votar.

P.: ¿Cómo se excusan los viejos militantes peronistas ante la evidencia, que ahora incluso obligó a abrir una investigación judicial?

V.M.: Estas son las primeras proyecciones de la película en Buenos Aires. En Formosa sólo ha sido vista por los pilagá y algunas Ong, en una proyección realizada en octubre del año pasado. Ojalá genere un debate local, es muy necesario.

Entrevista de P.S.