26 de enero 2002 - 00:00
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Javier Margulis y Rubens Correa
Periodista: ¿Hicieron algún cambio en el texto original?
Rubens Correa: La obra no tiene una palabra que no sea de Somigliana. Es notable la claridad con la que pudo ver ya en esa época lo que empezaba a pasar con la democracia. Lo que el marqués termina diciendo acá, básicamente, es que con la democracia no se hace el amor ni se come. La broma se refiere obviamente a aquel famoso discurso de Alfonsín. Escribir esto en 1984 era muy arriesgado porque estábamos en plena euforia. Su postura resultaba demasiado pesimista para la época. Hoy, en cambio, puede resultar mucho más ingenua que en aquel tiempo ya que todo lo que señala la obra está a la vista de todos. Y nosotros decidimos aprovechar la actualidad que tienen estos textos, porque de verdad parecen escritos hoy.
Javier Margulis: Habría que habérselo preguntado a Somigliana. Supuestamente eligió al marqués porque, aun siendo alguien al que se le habían ocurrido las cosas más escabrosas, todavía tiene algo por aprender: la hipocresía. Eso es lo que le enseñan en América. Además su presencia tiene un valor especial porque se trata de un personaje de la Revolución Francesa.
R.C.: Que termina mintiendo...
J.M.: Acá aparece como un personaje bastante siniestrón, raro y muy femenino. Su presencia es bastante escabrosa.
P.: Este Sade de Somigliana parece estar mucho más cerca del libertino que del filósofo.
R.C.: Sí, porque la pieza es abiertamente un vodevil y así la contamos. Respetamos el estilo y el ritmo de la comedia de enredos, con gente escondiéndose debajo de la cama y todas esas cosas. Lo interesante es que habla con humor de un tema que podría ser tremendo y no por eso pierde actualidad. Yo siempre comento por ahí: ¡la suerte que tuvimos de estar haciendo esta obra en este momento!
P.: ¿A qué se refiere?
P.: A Enrique Pinti parece irle muy bien en su papel de vocero de la clase media. El también critica la realidad argentina a través del humor y la gente lo sigue.
J.M.: Supongo que a esta altura no les debe decir nada nuevo, lo que ocurrió es que la actitud del público ha cambiado, ahora todo el mundo sale a la calle a protestar y participa más en todas las cosas, también en el teatro.
P.: Sade dice en la obra que lo terrible de la democracia no es tener que sobornar «a uno o dos... tres a lo sumo» sino a cien. ¿Hay otra definición más cruel que ésa?
R.C.: Creo que coincide con el reclamo general. La gente tiene la necesidad común de decir basta a un montón de atropellos.



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