San Telmo se llenó de candombe uruguayo

Más de una docena de agrupaciones y comparsas desfilaron sobre la calle Defensa, entre la avenida Independencia y parque Lezama.

Más de mil candomberos argentinos y uruguayos animaron la séptima edición de la "llamada" de candombe del barrio porteño de San Telmo, que albergó históricamente a los esclavos en épocas de la Colonia y posteriormente a libertos que lucharon por la Independencia.

Más de una docena de agrupaciones y comparsas desfilaron sobre la calle Defensa, entre la avenida Independencia y parque Lezama.

La fiesta comenzó a las 15 de este sábado sobre el pasaje San Lorenzo, donde los músicos encendieron hogueras sobre el empedrado para templar los tambores.

Decenas de vecinos del barrio de San Telmo se asomaban de los balcones para ver pasar las comparsas, mientras que cientos de turistas en las veredas sacaban fotos de cada una de las agrupaciones o las acompañaban con palmas.

Jorge es director de "Lonjas de San Telmo", una agrupación conformada por argentinos y uruguayos que ya tiene más de 15 años: "Las llamadas son una fiesta de los negros de la época de la colonia, son una llamada a la libertad", reivindicó.

"En Argentina hay mucho candombe, nosotros somos más o menos ochenta y estamos acá en San Telmo, pero hoy vienen de todas partes, de Lomas de Zamora, de Lanús, de Tolosa, de Almagro y de otros lugares", contó el músico a Télam.

Fernando, de la agrupación "Yunga", dijo a que "nosotros somos una agrupación nueva, nos juntamos todos los domingos a la tarde en la esquina del cementerio de la Chacarita".

"Varios venimos de otras agrupaciones de candombe y tocamos con los tambores clavados y sólo afinados por el fuego, buscando nuestra propia perspectiva desde el candombe uruguayo", dijo.

Laureano, director de "Eribó candombe" de la localidad bonaerense de Tolosa, dijo a que "esta es una comparsa que arrancamos hace tres años con otro amigo tamborilero y que gracias a Dios contó con el apoyo de muchas familias de vecinos del barrio".
"Todas las comparsas reivindicamos las raíces afro en América y buscamos la construcción de una real identidad latinoamericana desde los orígenes", enfatizó.

El tamborilero contó que "las comparsas tienen varios símbolos: el estandarte -que indica la procedencia y la fecha de fundación de la comparsa-, las alegorías de la estrella y la luna -presentes en la construcción de las naciones africanas- y los personajes `Mama Vieja`, el `Gramillero` y el `Escobero`".

"El `Gramillero` es el médico brujo, que representa los saberes y prácticas de las etnias africanas, lleva galera, bastón y un maletín del que se asoman hierbas medicinales", precisó.

"La `Mama Vieja` hace referencia a las abuelas de las estancias y conventillos donde había esclavos en la época de la colonia, y representa también en esa mujer anciana la sabiduría de la madre procreadora de la tribu", describió.

"El `Escobero` es un bastonero que haciendo malabares con su escoba le abre camino a la cuerda de tambores, limpiando de malas ondas" el lugar tránsito de los percusionistas, completó.

Washignton, un uruguayo que llegó a la Argentina en 1974 y forma parte de "Africa Ruge", contó que su agrupación tiene ocho meses "pero con mi cuñado llevamos más de 30 años tocando candombe en Argentina, y este encuentro es para nosotros un logro enorme".

"Nosotros somos más de 60 y nos juntamos todos los fines de semana en Caminito, en la Boca, donde se hace todo a pulmón por amor al candombe", añadió.

Matías, de "Aguanilé", dijo que son "del barrio de Agronomía y es la primera vez que participamos de la `llamada`, muchos de nosotros somos hijos de uruguayos y otros como yo llegamos al candombe desde otros géneros y nos enamoramos".

"El candombe es parte de la herencia africana de América Latina; los pasos de baile son cortos porque los negros bailaban engrilletados, y tuvieron que disfrazar su música bajo la liturgia católica para que sus amos les permitiesen tocar los domingos".

Javier, uruguayo y director de la agrupación "Mburucuyá" de la localidad de San Martín, contó que "es nuestro segundo año juntos y ya somos más de cuarenta, las `llamadas` como esta de San Telmo son una genuina expresión popular".

"La luna y las estrellas que portan las comparsas son esas cosas que los negros se fueron ganando: las `llamadas` son eso, son una convocatoria a la libertad", concluyó.